J’ai vu passer, sur ma timeline facebook, un lien vers un blog. Ce blog, fr.readwriteweb.com, me semble être un blog qui aime bien parler de ce qu’on pourrait qualifier de culture de l’Internet. On y parle (oui, je n’ai pris que les articles de la home, et alors ?) des politiques sur facebook et twitter, Loppsi, etc. Bref, la culture d’Internet.
Mais on y parle également 4chan.
C’est la nouvelle mode, apparemment, chez readwriteweb. Nous avions eu le droit à un article, intitulé « Que nous apprend 4chan sur l’internet de demain ? » que l’on pourrait qualifier de pertinent à première vue, mais en fait pas du tout. L’auteur a en effet eu la bonne idée de caler 2 ou 3 « mèmes », expliquer ce qu’ils veulent dire, dire que maintenant grâce à 4chan on les retrouve partout, que 4chan influence le LOL/Lulz du net, bref, ce qu’on pourrait appeler un article de branlette collective : essayer d’expliquer quelque chose que l’on ne connait pas, mais on s’en fou de montrer au monde qu’on parle d’un truc qu’on ne connait pas, vu qu’on a foutu 2 3 images lulz de 4chan et zou, ça fera l’affaire.
Là on pourrait dire « ok, bon les gars, ils ont essayés de parler sur un sujet fort sensible et complexe mais ô combien simple (Maitre Skyboot, si vous passez par là) qu’est 4chan, le plus important c’est d’avoir participé »… ET BIEN NON.
Cette fois, on a carrément le droit à un psychologue et psychanalyste (si monsieur), répondant au nom de Yann Leroux qui, je cite, « Lorsqu’il ne travaille pas au CMPP de Périgueux où a son cabinet de Gradignan, on peut le trouver sur Azeroth, Twitter ou Facebook » (j’ai lu les 5 premières pages de son compte Twitter, c’est assez marrant. Vous en tirerez les conclusions que vous voudrez).
Bref, notre cher Yann Leroux avance la thèse suivante : « 4chan nombril sur le web « , qui est d’ailleurs le titre de son article. Du haut de sa connaissance en psychologie & psychanalyse (même si la psychologie sera ici de prime), nous fait tout justement une analyse que l’on pourrait qualifier de psychologique de ce qu’est 4chan, en réduisant 4chan à /b/ d’une part, et ensuite réduire /b/ en 6 points :
/b/est violent., /b/ est une culture paranoïaque, /b/ a besoin des autres, /b/ jargonne., /b/ est une culture de l’image., /b/ c’est anonymous. (notez bien la place des différents « . », là où ils sont pour donner un côté « accusateur » / « découverte du siècle » / « /b/ seylemal, je vous l’ai dit §!!1 « .
C’est donc sur ces points que naturellement, j’aimerai revenir, si Yann Leroux me le permet, car je ne suis pas vraiment d’accord avec ce que Yann Leroux, Psychologue et Psychanalyste, expert psychologique de 4chan (ben oui, il a écrit un article sur 4chan, ça fait donc une paire d’années qu’il traine dessus, pour ainsi se faire un avis d’expert) a pu écrire sur son article dénommé « 4Chan nombril du web « . Suivez le délire.
/b/est violent.
Yann Leroux, vous exprimez ici le fait que le /b/ de 4chan n’est que haine, violence gratuite, le tout sous couvert d’anonymat (rofl non, j’ai barré, j’aurai déjà finit de résumer votre article…) mais une violence encadrée, ladite violence est maintenue dans un lieu de la culture underground.
Yann Leroux, vous parlez de violence encadrée GÉNÉRALEMENT maintenue (genre, c’est parfois ça, parfois non, on sait pas trop, inch’allah que ça va l’être) dans un lieu de la culture undeground. Le lieu de culture undeRground, on l’a, c’est 4chan. Violence encadrée, Yann Leroux, permettez moi de vous contredire sur ce point. 4chan, c’est anonyme, c’est totallement libre, on y fait ce qu’on veut, bref, c’est le plus grand espace de liberté sur le Web où on y trouve de tout : (pedo)pornographie, nazisme, rascisme, tout ce que vous voulez, et vous arrivez à dire que c’est encadré ? Non, je sais pas, c’est contradictoire ?
Ensuite, vous, Yann Leroux, dites que « certaines certaines vidéo pourraient avoir une audience beaucoup plus grandes si elles étaient postées ailleurs que sur /b/ » (je n’ai volontairement pas mis le « ainsi », mot de liaison qui vous sert ici à créer un rapport entre votre violence encadrée et la popularité d’une vidéo). Si nous réfléchissons un instant, Yann Leroux, je ne pense pas que les vidéos postées (d’ailleurs, il y a plus de photos que de vidéos sur 4chan, mais bon, ça, il aurait fallu y passer un peu + de 10 mins entre 2 collocs) aient réellement besoin de + de pub qu’ailleurs sur /b/, vu qu’ailleurs que sur /b/ il y a moins de monde. Mais bon, hein.
Egalement, le petit « A cet encadrement dans un lieu, il faut ajouter un encadrement dans des pratiques : on n’est pas violent n’importe comment. » qui est rigolo. 4chan, je l’ai dit plus haut, c’est une culture totalement libertaire, où il n’y a aucune règles de savoir vivre : c’est celui qui sera le + violent qui aura le plus gros organe génital (j’aurai pu dire « la plus grosse bite », mais on m’a récemment dit que j’étais trop vulgaire, alors j’essaye de remédier à ça). Donc, « on n’est pas violent n’importe comment », vous croyez que le mec qui a fait ce mème sur le « Hitler Cat » n’a pas été violent n’importe comment ?
Pour ce paragraphe, j’ai fais ce que j’ai pu, et j’espère, Yann Leroux, que vous m’excuserez : je ne comprends toujours pas ce que le « ainsi » vient faire ici, et le rapport entre les 2 idées. Ou même le rapport entre votre « violence encadrée » (/b/ est violent, tout ça) et l’audience d’une vidéo qui pourrait être postée ailleurs que sur /b/…
/b/ est une culture paranoïaque
Paragraphe très intéressant, mais pas autant que le suivant. Nous le verrons, justement, au prochain paragraphe.
Intéressant sur la forme, déjà. Sachez, Yann Leroux, que votre première phrase n’est absolument pas française, qu’à la suite d’un point, il faut une majuscule (ça, c’est pour la 2ème phrase), et qu’on reste sur la faim à la 4eme phrase, qui finit par « et. ». Non, Yann Leroux, déjà que votre article est imbuvable, si en plus vous nous faites encore + saigner les yeux, hein, au bout d’un moment, on pourrait penser que vous y avez mis toute votre mauvaise volonté. En + de celle de ne pas être documenté.
Mais, ‘voyez, Yann Leroux, je suis perspicace, et je vais quand même essayer de comprendre ce paragraphe.
Vous dites que 4chan, que /b/ est paranoïaque. Bon, pourquoi pas : on peut considérer qu’on est dans un délire « il faut que je fasse mieux que l’autre qui n’a toujours rien fait ». Ca, d’accord.
On y est tous égaux, vu qu’on y est tous anonymes. C’est le principe de 4chan, d’ailleurs. Quant-à la destruction « des marqueurs identitaires », allez dire ça aux pédopervs ou nazis qui postent leurs photos chéries, ou même à ceux qui sont accros à la culture du Lulz. De leur point de vue, 4chan ne serait-il pas un outil pour justement renforcer le coté obscur que l’on a tous en soit ?
En ce qui concerne la dernière phrase, on dirait que vous avez voulu ici caler 2 3 concepts obscurs, accessibles qu’à une certaine élite, celle des psy, des hauts-penseurs. Mais pour nous, humains, elle me semble être beaucoup trop compliquée, surtout dans ce genre d’article dit de « vulgarisation ». Hein.
/b/ a besoin des autres
Yann Leroux, vous commencez ici par une citation qui aurait pu être pertinente si vous ne l’aviez pas utilisée ici, mais surtout, si vous n’aviez pas essayé de rebondir dessus.
Je ne sais même pas comment faire l’antithèse de ce paragraphe, qui me semble être sans queue ni tête, tant d’un point de vue de la forme (il manque des doubles quotes, on ne sait pas où la citation s’arrête, bref…) que d’un point de vue sur le fond : votre titre de paragraphe, « /b/ a besoin des autres » n’a strictement rien à voir avec le malin (pour ceux qui ne comprennent pas, le malin réfère directement au diable, au sens biblique et moyenâgeux du terme).
En effet, on peut dire que 4chan, c’est le mal absolue, qu’il casse tous les tabous de notre société (‘voyez Yann Leroux, c’est plus simple de le dire comme ça, plutôt que d’employer des termes qui nous donne une phrase dénuée de sens) en parlant d’hitler, de pédopornographie, de pornographie, et tout ce qui s’en suit. Mais je ne vois pas le rapport avec le titre « /b/ a besoin des autres« . 4chan est communautaire, il a donc naturellement besoin des autres, un peu comme vous savez, les réseaux sociaux que vous utilisez, Twitter et Facebook… J’espère que vous ne tombez pas trop de trop haut en lisant (ou pas) ces lignes. :3
Bref, pour en finir, ce paragraphe parle clairement de la violence de /b/ (allo « /b/est violent.« ) mais aucunement du côté communautaire, comme semble l’indiquer le titre de votre paragraphe…
/b/ jargonne.
Alors là, Yann Leroux, aussi surprenant que cela puisse être, mes yeux n’ont pas saignés sur ce paragraphe. Je n’ai rien à y redire, 4chan a son jargon, sa manière de parler, de penser. Donc, je m’arrête ici concernant ce paragraphe (bon, on ne compte pas le fait qu’il manque des « / » à « /b/ » ou encore un point à la fin du paragraphe (oui, fallait bien, finalement, que je trouve quelque chose à y redire o/).
/b/ est une culture de l’image.
Là non plus, je ne vois pas ce que je peux en redire. Effectivement, 4chan c’est beaucoup d’images, mais bon, je pense que vous avez une analyse qui est ici beaucoup trop généraliste (à défaut des autres qui étaient plutôt pauvres, c’est bien on évolue dans le bon sens =o) et, de ce fait, pas assez complexe. Ainsi, oserais-je ajouter, à votre analyse, que l’image est utilisée surtout parce qu’elle peut être lue par tout le monde, toute nationalités confondues. Ainsi, même celui qui ne sait pas ce que sont les mèmes ou ne comprend pas forcément l’anglais rigolera des images que j’ai utilisé pour illustrer mon article. Là est la puissance du mème, la puissance de 4chan.
/b/ c’est anonymous
Là non plus, bizarrement, je n’ai pas grand chose à redire. A part que j’aurai remplacé tous les « anonymous » par « 4chan ». Parce que finalement, c’est ça qui fait la force de 4chan : des anonymes qui ont le pouvoir de changer le net grâce au Lulz, mais pas que. Je n’en dévoilerai pas + ici, il faut passer un peu de temps sur 4chan pour savoir de quoi je parle.
4Chan nombril du web
Bref, Yann Leroux, la 1ere moitié de votre « analyse » est quand même chaotique, et vous semblez vous relever sur la 2nd moitié.
Mais il reste le fait que votre analyse, à mon humble avis, ne répond absolument pas à la question/problématique « 4Chan nombril du web« . Laissez moi m’expliquer.
Yann Leroux, vous restez beaucoup trop généraliste dans cette « analyse », que n’importe quel paysan (Guillaume, paysan en chef, si tu passes par là…) aura sû faire : vous dites, finalement, que 4chan, et plus spécialement /b/, c’est de la violence encadrée dans un environnement underground, qu’il y a une culture du lulz que revendique 4chan à chaque messages créés, et qu’également, tout le monde y est anonyme, et que tous ensemble, ils changent les choses.
Je fais exactement la même chose sur ce blog : j’explique certaine choses, je suis anonyme (je signe mon blog en tant que « DaPo, un peu comme « Anonymous »), je peux faire preuve de violence le tout dans un environnement « underground » qu’est mon blog.
Et pourtant, vous ne faites pas pour autant une analyse de moi.
Alors, laissez-moi vous poser les bonnes questions, Yann Leroux : en quoi, si on se base strictement sur votre article, suis-je différent de /b/ ? Comment 4chan est en soit une révolution du Lulz sur Internet ? Et surtout, quels sont les éléments concrets qui font que 4chan est le nombril du net ?
Documentez-vous proprement, Yann Leroux lorsque vous ne travaillerez « pas au CMPP de Périgueux où a son cabinet de Gradignan » et vous aurez les vraies réponses à apporter concernant 4chan, et non pas un amas de paragraphes sans queue ni tête qui nous font penser que vous avez écrit cet article sur une feuille de papier-toilette histoire de dire que vous êtes capable d’analyser 4chan.
Sur ce.
Que ce passe-t-il en ce moment avec 4chan? je lis tout et n’importe quoi dessus depuis la semaine dernières. Certaines règles (1-2) ne sont apparemment plus d’actualités.
Écrire un article sur un sujet comme ça lorsqu’on vient de l’extérieur ne doit pas être facile, et ici c’est vrai que c’est clairement loupé.
Par contre, reprendre un article point par point est toujours très facile (et amusant je le concède). Surtout quand on va jusqu’à mettre en avant la ponctuation.
Enfin signer ton blog en tant que Dapo ne te rend absolument pas anonyme, surtout quand tu mets un lien dans ton header vers ta page facebook perso.
Boarf, « en ce moment », non : 4chan a toujours été plus ou moins d’actualité. Alors, pourquoi pile en ce moment, non, je ne saurai répondre.
Et j’ai effectivement repris l’article point par point, puis repris le paragraphe dans l’intégralité, puis ensuite l’article dans l’intégralité, je ne me suis pas cantonné à ne le démonter que point par point.
Et pour la signature de DaPo, c’était histoire d’illustrer, et histoire de dire que je ne signe pas de mon vrai non, ça ne va pas plus loin (:
C’est affreux Cyril, plein de fois que je te lis et ça sort pas, mais là tu tapes sur un copain de Bordeaux alors ça sort : PUTAIN CYRIL QU’EST CE QUE T’ECRIS MAL. C’est abominable, c’est affolant, y a des fautes, c’est mal construit, on comprend rien, y a des parenthèses à rallonge dans tout les sens, c’est fouillis, bref c’est du caca.
Sur le fond je n’ai pas d’avis particulier, si ce n’est que ton papier est un tantinet capillotracté et rageux (on ne sait pas pourquoi d’ailleurs), celui de Yann bref, one-shot, et écrit par un psy. Voilà.